Юлианна. Трилогия. Юлия Вознесенская

Древний Иерусалим был обнесен высокой стеной. Это не только защита на случай неприятеля, но и глубокий символ: Иерусалим — город святой, и как бы неприступной оградой был отделен этот город Великого Царя в сознании исповедников иудейской религии от всякого общения с миром греха и заблуждения, не было места в этом городе ничему нечистому. Самая казнь преступников совершалась вне стен этой святыни.

На месте лобном, возвышенном, вне города, утвержден был и тот крест, на котором распяли Христа, как нарушителя закона и оскорбителя Бога. Виден был с Голгофы Иерусалим, виден храм его — место видимого присутствия Бога среди избранного Им народа, где приносились жертвы — прообразы будущего искупления. Все это было перед глазами распятого Сына Человеческого.

Евангелие повествует, что Христос плакал, когда глядел на Иерусалим во дни Своей жизни, предвидя скорое разрушение столицы своего народа и думая о великом зле, в каком лежал город, предназначенный быть светом миру. И этот город, с его великолепными зданиями расстилался в последний раз перед глазами Господа, и что могло пережить, какую скорбь испытать Его сердце при этом последнем взгляде на Иерусалим! Нет слов и образов, которые могли бы передать весь ужас того, что открывалось с высоты Голгофы. Тот, ради Которого дан был закон, как воспитатель народа; Тот, во имя жертвы Которого приносились жертвы законные: Кто был неизмеримо больше храма и его святыни, Святейший святых и Сын Божий изгоняется из города Господня, причисляется к злодеям, отвергается священниками и народными вождями, поносится народной толпой, и это в то время, когда Иерусалим готовился к великому праздник Пасхи, вспоминая древнее спасение от рабства Египетского и в чаянии великого Избавителя.

• Слова Спасителя на Кресте
• Слава Тебе, показавшему нам Свет!
• Идеалы, жизни и вечная жизнь
• Тайна страданий и христианство
• Неуслышанные молитвы.
• Любовь неумирающая
• Старчество