Икона XXI века. Кузнецовское письмо

  • Рейтинг:
    0 отзывов
  • Модель:
    001107
  • Артикул:
    001107
  • Доступно:
    98 шт.
  • Вид переплета:
    Твердый
  • Год издания:
    2010
  • Длина:
    34
  • Количество страниц:
    360
  • Состояние:
    Новое
  • Тематика:
    Христианство
  • Тип поверхности бумаги:
    Глянцевая
  • Ширина:
    24
  • Язык издания:
    Русский
1500 грн.
Есть в наличии

Искусствовед Кристина Кондратьева рассказывает о жизни и творчестве художника-иконописца Юрия Кузнецова и о его уникальном иконописном стиле «кузнецовское письмо».

Иконы Ю.Э.Кузнецова, отдавая дань канону и традиции православной иконописи, действительно поражают своей современностью. Суть данного живописного метода заключается в целенаправленном разложении сложного цветового тона на спектрально чистые цвета, которые точками различной конфигурации наносятся на холст, с расчётом на оптическое смешение на сетчатке глаза зрителя с определенного расстояния.

«Икона не является выражением опыта только того человека, который ее пишет, - говорит Антоний Митрополит Сурожский, - она является выражением всецерковного опыта. Художник не выдумывает икону, он погружается в богопознание, общее для всей Церкви, которой принадлежит. Он приобщается через свою плоть, через свое сердце, через свою мысль ко всей тайне постепенного познания Бога в пределах человечества».

Именно на это «погружение в богопознание» ушли многие годы жизни Ю.Э.Кузнецова, прежде чем родился особый метод иконописания, зарегистрированный как «кузнецовское письмо». Его принципиальное отличие от оклада состоит в том, что целью оклада является украшение иконы, а Юрий
Кузнецов передает через орнамент и цветовые сочетания достоверное повествование жития святого, включая вся нюансы: эмоциональные, душевные, духовные. По сути, иконописец предлагает совершенно новый взгляд на внутреннюю, духовную жизнь и дает возможность с помощью цвета не только изучать или измерять ее, но и влиять на нее. В иконах «кузнецовского» письма даже одежды и атрибуты святого передаются через их образ. То есть видимая «красота» иконы получается сама собой, не являясь самоцелью.

Пока не было вопросов.